伪干货，

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伪干货的问题，于是小编就整理了1个相关介绍伪干货的解答，让我们一起看看吧。

荀子立论，人之性恶，其善者伪也，现实中的你又有哪些善与恶？

荀子立论，人之性恶，其善伪也。

我认为在荀子的年代，他这样立论必有其因，故不去枉评。后读三字经，其言：人之初，性本善。可见古人随境遇不同，目地不同，由自己所需而发，皆不可枉评。

我认为不光是人，凡动物，天上飞的，地上跑的，水里游的，无不是众生私，私是其生长的动力，是生长的工具，是生长的手段，是生长的依靠。私是中性的，没有善恶之分。当私超过了生长需要方为恶，如果能把超过部分去帮助弱者方为善。也就是说，太过者损之斯成，不及者益之则利！阴阳相对平衡，才是自然之道！这里的善才是吉祥平安的！

谢谢邀请回答！我个人认为：我只知道善恶是同体的，手心是阴手背是阳！如果都是恶都是阴那世界上就只有女人没有男人了，如果都是善都是阳那世界上就只有男人没有女人了，如果只是觉得世界是性恶者这违背了宇宙阴阳平衡的原理，这种认识论太极端片面了！镙公镙母没有公母紧配合这宇宙自然界中的所有相对力度都无法达到上紧平衡！天平的衡量标准是有法码的，失重失去平衡就会朝一边倒走到无法平衡的极端！知道司机驾车向前正常行走是因为司机掌握着平衡车子才能向前不断迈进！世间的任何事物都是一样的都有善恶好坏都有遵循左右平衡的原理！失去平衡事物就无法正常向前发展！失衡就会停滞不前！善恶只是人为的一种定义，真正的是善中有恶，恶中有善，保持正中平衡不违背原则才是最大的“善”！有个人曾经和我争论甜和苦，他认为甜是善的因为大家都喜欢这种味道，苦是恶的大家都不喜欢，可是，我怼他，为什么吃甜的人多了又要到医院去吃苦药打苦针来平衡治疗病症呢？他瞬间就懵逼了！

77小哥哥：你好！

你告诉我：“荀子立论，人之性恶，善者伪也”，我认为你的看法是正确的。

人要在广阔无垠的世界上，纷繁复杂的社会中顺理成章地、幸福快乐地安生立命实在是太不容易了，很多时候不能不把自己人性中本来就有的恶藏起，不得不戴着伪善的假面具跟其他他沟通思想，交流感情，装出一种跟人和睦相处、融洽相依的样子，暂时寻求一种安定和谐、歌舞升平的假象，不仅可以安慰自己诚惶诚恐的内心，还顺带安抚了别人同样惴惴不安的心灵，创造一个安静祥和的局面，好让大家都放松警惕，放弃戒备，暂时忘却挑起战争，努力促进世界和平。

比如说我吧，早上出去上班遇到了同事，心里在想“哎呀，她穿得那件衣服好陈旧啊！”无论如何我都不敢直说，赶紧走上前，拥傍着她，顺带用极羡慕的样子，嫉妒恨的口吻跟她说：“你这件衣服真好看！古色古香的，你在哪里买的？我也想去买一件。”……

这样的生活实例比比皆是，我想你也一定愿意、并且经常象我一样圆滑、势利的，对吧？

大家好，我是乔冠钧。

“人之性恶，其善者伪也”出自《荀子·性恶》。

意思是：

人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的。

而对于人的“善”和“恶”都是因人与事而异的。

环境和教育不同

这让我想起了《三字经》里的：“人之初，性本善”，讲述了人的本性是善良的，这与荀子的“人之性恶，其善者伪也”相矛盾。

但从人的心理为出发点，这是与后天的教育和环境所影响的。

无论是“人之初，性本善”，还是“人之性恶，其善者伪也”，都与后天接触到的人和事息息相关，不能直接判定人本来就是善或者恶。

“善”“恶”是同体的

人在后天环境因素影响下，都会有善恶两面的，在自然规律中没有完全平衡的两面体。

荀子恰恰是从人的本性来论证的，人的本性是贪婪的、自私的，而古代设立君王就是因为人的本性是邪恶的，但有一面也是善良的。

包括我们现实生活中经常遇到的老人摔倒要不要扶？这本来是一件行善的好事，但是却因为老人“碰瓷”，导致我们在社会中失去人与人之间的信任，很多时候不是因为人的本性，而是因为社会的风气让善良的人心寒了。

人应该保持善良

“友善”是中国社会主义核心价值观的个人准则，中国传统美德倡导助人为乐、爱人友善，这也让我做到在外出时看见老人给老人让座、帮忙拿一下老人拿不动的东西等，虽然是一件小事但是做完以后，自己的心是暖暖的。

当然也会有突出人的本性的时候，比如在下雨天有车路过溅到自己一身水就会埋怨车主，被人撞倒一下也会埋怨等，但总归来说人应该保持善良，有一颗向善的心，善良永远不会过期。

因此，荀子提出“性恶论”并不是否认人性的善良，而是将人性分为天地之性，强调后天环境和教育的重要性。

我是乔冠钧——干货的生产者。文风多变，活力无限，关注我，让思维开花。

到此，以上就是小编对于伪干货的问题就介绍到这了，希望介绍关于伪干货的1点解答对大家有用。